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卧龙与卧龙岗:诸葛亮名号与南阳此地名,孰先孰后?

时间:2020-01-16 04:07来源:http://www.aozhihe.cn 作者:宁夏贵丰建材公司 点击:

原标题:卧龙与卧龙岗:诸葛亮名号与南阳此地名,孰先孰后?

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“卧龙”与“卧龙岗”

文/马良

原形是先有卧龙岗这个地名,诸葛亮才叫了卧龙这个名字。依旧说先有了诸葛亮叫了卧龙,他在南阳的躬耕场所才叫了卧龙岗。永远以来仁者见仁,智者见智,成为一个“鸡生蛋、蛋生鸡”的题目莫衷一是。笔者不揣愚陋,查阅相关史料,进走分析考证,试图对此进走清晰解应。

一、“卧龙”与诸葛亮

诸葛亮号“卧龙”,中国古代文人雅士,往往既闻名字,又有字和号,号也叫别号。《周礼·春官·大祝》:“号为尊其名而美称焉。”古代某人别号的来源重要有两栽情况,一栽是自取其号,一栽是别人送上的称号(尊号、雅号等)。细考历史,诸葛亮号“卧龙”有三个特点:

(一)诸葛亮本人未称“卧龙”

纵不益看诸葛亮躬耕于南阳及其后20余年的政治生涯中,其本人并未自称“卧龙”的名号。在现在已知的诸葛亮的作品中,诸葛亮对本身有三栽称谓:一是称“臣”或“亮”。如《兴师外》开篇即为:“臣亮言:先帝创业未半,而中道崩殂”,“臣本庶民,躬耕于南阳”等;二是自谦为“仆”,如《黄陵庙记》中有“仆躬耕南阳之亩,遂蒙刘氏顾草庐。”这边的“仆”是古代常用的一栽自谦的称呼。三是称“我”,如《应李厉书》中有“我与足下相知久矣”,《与蒋琬书》有:“孝首前临至吴,为我说正方腹中有鳞甲”之句。

(二)诸葛亮时期号“卧龙”的由来

一是来源于《三国志》,现在所见最早称诸葛亮为“卧龙”的史料是陈寿的《三国志》:“徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?’”这是有据可查的第一次称诸葛亮为“卧龙”的。这边的“卧龙”,隐微是一个别号,即是指人名字以外的别称,前人往往以山、以地或奇异域理标示来命名别称,如李白称“青莲居士”,白居易称“香山居士”,陶潜《五柳师长传》:“宅边有五柳树,因以为号焉。”即是此意。

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二是来源于《襄阳记》。《襄阳记》:“刘备访世事于司马德操。德操曰:‘儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎英雄。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁,曰:“诸葛孔明。”把诸葛亮别称为“伏龙”。

“卧龙”与“伏龙”,两者外达的有趣都差不众,都可指隐居求志的青年才俊。但与“卧龙”比首来,“伏龙”另有“降伏”的有趣,清晰不正当躬耕南阳时期的诸葛亮。“卧龙”与“伏龙”同时存在,也表清新在诸葛亮及其身后的一段时间里,诸葛亮号“卧龙”,并未得到社会普及认可,只是其个别友人及文人雅士之间称之。

南阳卧龙岗碑刻中的“卧龙岗”

二、卧龙岗的“卧龙”地形

南阳盆地形成特意早,90年代在境内出土的大量中生代白垩纪时期的恐龙蛋化石,距今约1亿年以上。由此可知,图片中心早在诸葛亮躬耕南阳之前,卧龙岗的冈峦山川大势已经详细的存在。自战国以来,受阴阳五走和风水理论的影响,清淡把地外上连绵首伏,地中不满相贯通的山脉称之为龙脉,并按照山脉的形式和地形大势把龙脉分为回龙、出洋龙、降龙、生龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九栽形式。其中“卧龙”的描述是“卧龙—形式蹲踞,安详停蓄,如虎屯、象驻、牛眠、犀伏”。

对于卧龙岗的地形,史料中是云云描述:“首自嵩山之南,绵亘数百里,至此截然而住,回旋如巢”。近不益看卧龙岗,北靠雄峻卓立、气势磅礡的伏牛山,南频委屈回环的淯流锦带,如龙盘虎踞,相符风水龙脉的“卧龙”特征,故那时的名人雅士以其躬耕之地的地势特征别称诸葛亮为“卧龙”是十足成立的。

三、卧龙岗土质特征与民间“龙脉”传说

在民间传说中,卧龙岗是由一条真龙隐身转折而成。在卧龙岗一带的乡下,农民盖益了房子,没过众久墙体便会裂开,农民们都说这是卧龙岗下隐身的那条真龙翻身导致的,只是真龙一翻身,上面的修建物就会展现大片的裂缝。

传说终归是传说,但卧龙岗的传说却并非空穴来风,近年来关于卧龙岗上不克容易建房的因为逐渐搞清新了,造成这一形象的,是卧龙岗上一栽稀奇的土质——膨大土。膨大土是一栽富含亲水性矿物具有清晰的吸水膨大和失水缩短的高塑性黏质土,具有逆复胀缩变形、浸水承载力衰减、干缩裂隙发育等特性,性质极担心详。常使修建物产生不均匀的竖向或程度的胀缩变形,造成位移、开裂、倾斜甚至损坏。

卧龙岗上“膨大土”的特征,致使卧龙岗附近的房屋修建频繁因地基下陷等题目而受损。所以千百年来,卧龙岗附近的农民在此建房根本就不克建首正式修建,而只能建首相通茅庐的矮成本一时性修建。不光农民建房,卧龙岗上的诸葛草庐及武侯祠等遗迹也由于这个因为频繁受损,以致必须一修再修。

卧龙岗膨大土的特征从另一壁也能够注释,为什么诸葛亮本身介绍“三顾茅庐”的地点必定是一个一时性的草庐,而不是一个砖瓦组织的修建,卧龙岗的膨大土特征使这个地方只能有草庐而不克有其他修建。

南阳卧龙岗楹联中的“卧龙岗”

综上所述,诸葛亮在南阳躬耕时,由于受那时儒家阴阳五走和风水理论的影响,时人以其所居高岗的地形大势称其为卧龙,唐代时诸葛亮号卧龙,便得到了社会普及的认可。随着诸葛亮的形象被赓续尊重和神化,地以人名,元代以后,人们把以前诸葛亮躬耕之地称为卧龙岗,“名山名水名胜更因名人而名”,成为千古名胜之地。

南阳诸葛亮钻研会出席勉县全国三国学术会议

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